《野人送朱樱》杜甫赏析
《野人送朱樱》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗以朱樱为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。从内容上增添了生活层面和感情厚度。
【原文】
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
【赏析】
这是一首小题大做的诗。寓居蜀地山野之人送来的小小樱桃，唤起了诗人记忆中的另一时空：门下省、大明宫，堂皇的长安宫殿等。《岁时记》中记载：四月一日，内园荐樱桃寝庙，荐讫，班赐各有差。正是写这景象。忆昨|所|都|是|一|直|像|昨日：赐沾|是|即|沾赐，为趁声韵而倒装；擎出|是|的，言其恭敬；门下省|则透露出杜甫当时在左拾遗任上。这两句在全诗中具有黄金般的质地，而这种感觉则是由门下省、大明宫烘托而出的。
西蜀樱桃也自红|，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天也|同北方一样自北方地垂下鲜红果实。野人相赠满筠笼，野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以满篮鲜果相赠，足见诗人与邻里相处欢洽。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍愁碰破。万颗形容数量其多，许，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃万颗匀圆，令人惊讶：为何大小竟这样相同呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
杜甫虽寄寓成都，但每有不死会归秦，临危莫爱身，早朝擎出大明宫。二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的“感戴”。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，门下表现了空间的纵深，大明渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化。唐人李嘉祐诗云秋冷白云司，白云司指刑部，与秋冷连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——今日；第三联——昨日；第四联——今日。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是野人送朱樱这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。也字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个也字之中。
诗的首联中，也字之外，红、满亦不是随意用之，二字与下联以愁、讶写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同。写同泻，言用水漂洗，愁仍破，即愁其破而仍破；许，唐人常用口语，如许之意，讶许同，即令我惊奇竟如此相同，庾信诗云：-sur许能含笑。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联金盘玉箸承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到任转蓬蜀地此日。
此诗使读者看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓杜诗咏物，俱有自家意思，不可及。（《经案》）此诗可贵处，在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗终篇语皆遒丽。樱桃自红，野人相赠满筠笼，忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。此日尝新。而细写愁仍破，匀圆讶许同，与金盘玉筋无消息等则显得很明丽。
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